羊皮筏子上的男接生婆记野麻村老赤脚大 [复制链接]

一、一代赤脚大夫名入地方史册

1.*河深谷里的奇人。今天，笔者要给大家推介一位行医50多年的乡村老赤脚大夫高振远先生。

诗曰：河边问船夫，奇人何所居？只在此山中，云深鸟知处……是啊，外来人似乎一下子很难找到高振远和他的小小诊所，其实，诊所就设在他简陋之极的家中……这一切，只有鸟雀能够准确地知道，鸟雀在河边一路叽叽喳喳会给你带路，引导你及时找到这位看似普通之极，实际却绝不平凡的乡村赤脚大夫——高振远。

高振远，在野麻村这极端偏僻的一隅，埋头干了一辈子，其终生就一个职业，即赤脚大夫。他与村子的猫狗、鸟雀们早成了要好的朋友，它们都认识他，熟知他！

高振远，这个名字不俗，且很响亮。有志存高远，远走高飞，周游世界的意蕴在其中。可惜，他一辈子都未走出家乡的小村子……高振远，这名字，同时，又很容易让人联想起大唐诗人虞世南的那首著名的《蝉》诗：

垂緌饮清露，

流响出疏桐。

居高声自远，

非是藉秋风。

的确，似乎印证了最近网络流行的一句名言：万万千千的平凡，积淀起一个伟大……高振远在家乡一生的平凡坚守，最终成就了他的功业和名誉，赢得了人们的尊崇，以及在地方史中应有的一席位置。

之前，高振远先生一生默默无闻，一生默默奉献，他的名字和事迹被*河大峡谷雄浑严实的山门深锁着，世人因之罕知之。可是，是金子，终会发光的……有他所创造的那么多令人惊叹不已的行医奇迹做垫脚石，以及半个世纪大山深处行医岗位坚守的执着，这些因素综合起来所形成的高度，使得他一夜间声名远播，名垂地方史册，这应该是很自然的事情喽。

其实，在野麻村的民间，在众多被救命和受益者的口中，老赤脚大夫高振远的神话故事一直在流传着……近年，随着人们渐渐走出大山，在城里落脚，他的事迹开始在村子之外的天地，以及城市里传播开来，渐渐为世人所闻、所知……

2.赤脚大夫时代的缩影和印记。赤脚大夫，早成为历史了。现代人，尤其是小青年，他们一定会对这个名词颇感好奇，甚至不解！大夫，难道还有“赤脚”与“穿鞋”之分？他们或许会发出这样的疑问。所以，将此推介给他们，让他们了解特定时代的特定事物，是有必要，也是有意义的一件事情。

赤脚大夫就是编制以外的村医，每村都有一个，或两个，类似于民办教师。民办教师在国家公办教师的编制之外，只挣生产队或大队的工分，而不挣国家工资。赤脚大夫亦然……民办教师后来基本都转成公办教师了，而赤脚大夫却无一人转成有国家编制的正式医生。因为，一直没有这方面的*策。近三五年，才有了*策，给曾经的赤脚大夫们每月发生活补贴元左右……千千万万的农村赤脚大夫，他们曾经都是一方天地人民生命安全的守护神，他们为祖国和人民的医疗卫生事业作出过不可磨灭的贡献，理应赢得世人的尊敬。今天这篇文章，应该是对他们的一次集中缅怀和纪念……

很显然，一个时代的一个行业，往往有典型的代表人物，这样的人物就是一个群体的代言人。同时，这样的人物也成为历史的一座丰碑了，永远地矗立于国史，或地方史册中，供后世人默默地瞻仰、品味……年青一代人只需盯住这样的关键人物，深入进行一番剖析、探索，往往就会窥一斑而知全豹，对历史上某一行业的存在状况，以及他们所做出的贡献，有一个比较通透的了解。

高振远先生正是这样的人。作为一名至今仍健在的老赤脚大夫，加之他身上所发生的奇迹、神话般的行医故事，他应该是陇中一带上世纪60、70、80、90年代乡村赤脚大夫的典型代表人物。他的故事是解放初、文革和改革开放等几个时代，乡村赤脚大夫这个行业的浓重缩影。

高振远先生的典型代表意义，不仅是靖远、平川的，更是整个白银的，乃至甘肃全省的……

二、笔者惊呼：高佛爷

1.初见高振远。立冬前的某周日，在老作家*兆文先生的引荐下，笔者拜访了高振远老先生。高振远现居平川区润景园小区，在这里安静养老。一楼的居室，前后都有一个小花园。感觉颇温馨可人。

此刻，又有夕阳的余晖，不可拒绝地挤进屋子，年逾八旬的高振远老先生沐浴在这辉光中，使得坐在沙发中的他浑身透出几许神佛的气象……高老先生相貌原本显得魁伟、高古、奇异，脸颊充满仁慈、祥和之色，尤其两道寿眉修长半尺，甚是罕见。加之身体敦实、壮硕。这种形象不由得使人眼光一亮，内心惊呼：奇人！高人啊……当访谈进行到阑深状态，笔者进一步洞悉了他那近乎神话的行医故事，曾在村医岗位上活人无数……笔者顿时为之折服，并连呼：高佛爷，高佛爷……

总之，高振远先生很佛系的相貌，加之50多年的行医经历，给人的强烈印象，就是他是那种与佛结缘很深的人，似乎是，他本身就是佛陀的化身……他曾是一方偏僻山村村民们的保护神，又曾救活那么多濒危的病人，其功德无量啊……

2.求学历程。高振远，生于年，属龙相。世居*河深谷处的野麻村。解放前后，上小学，地点是在三滩的朝阳小学。寄居于亲戚姨姨家。那时缺衣少食，生活困难，放学回家，高振远每每帮亲戚挑苦菜、采榆钱，聊充饭吃。后在靖远师范上学一年，随之又在靖远一中读完初中。高振远记得当时靖远一中的校长是侯宗周。年，高振远考入位于武威*羊镇的*河水利学校，算是一所正规的中专学校。年，学校突然停办、解散，就学刚刚一年的高振远，遂肄业回家。

为何好端端的*河水利学校会停办呢？原来这所中专学校是苏联人主办的。据说，苏方在此大力培养人才，目的是想将*河水有朝一日引入苏联远东的西伯利亚……中苏交恶，苏联人停止办学，撒腿走人……当时，*府对水利学校的学子也未做别的安排，于是，大家都打道回府，回归家乡。

3.从医经历。有*河水利学校肄业这顶光环，高振远算是村子里顶尖的秀才喽。人才不能废弃啊，遂被聘为村学老师。高振远先后在大营水村、*湾村、野麻村等处教学。年搞四清运动整人，野麻村的村医怕被清算，连夜逃遁而去……一下子，偌大村子没了大夫，村民看病难问题突显。此际，刘召为东湾区医疗负责人，会同野麻小公社书记何天禄，责令高振远放弃村学公办教师岗位，让他接替野麻村医的遗缺。村学老师则换成了高振远的某族兄。要知道，公办教师是拿工资的，而村医则是挣工分的，这下子，直接影响到其实际收入。村医的工分大概每天12分，由野麻、白杨林、空心楼三个自然村分担。尽管高振远当时不情愿换岗。但是，当时的小公社书记很有权威，代表着*和组织，不服从可是不行的。何天禄认准高振远在行医方面是一块可塑、再造之才，一定能做好这项工作。再说，村民们的生命卫生健康与村民子弟的教育，此二者放在一起比较，当然是前者更为重要啊，应当优先保证之。所以，何天禄的意思是应当将高振远这个人才用在最重要的地方去，用在刀刃上。

就这么，高振远正式上岗，成为一名村医——赤脚大夫。时年24岁。如今，按照国家*策，高振远只享受每月三百多元的退休生活补贴。这还是近几年才有的事情。而同龄的公办教师每月的退休金则在多元。当初改行，看似一个小动作，却导致了今日退休收入的巨大损失，差距之大，有些令人瞠目结舌啊。

论起退休待遇的事儿，高振远先生颇有遗憾之色。但是，说起一生从医，经历奇异险情多多，还未尝失手过，其医德、医技为村民所信赖，口碑、信誉甚佳，高振远则很欣慰。

4.杏林世家，后继有人。说起高振远的行医，还有些家传的渊源。其父高悦就会一些针灸推拿之术，常常给村民治疗一些简单疾病。高悦家藏医书颇丰，这为高振远后来自学、深造医术，提供了方便。

碰巧的是，高振远的岳父贾连义也是一方著名村医，行医一辈子，在老家北滩一带颇负盛名。

如今，高振远的次子高世林，兰州医学院毕业，在水泉镇五级街开办起自己的诊所，完全继承了父亲的衣钵，算是后继有人吧。高世林诊所处于闹市，问诊者众多，反映出其业务技能精湛、过硬。父子二人均以擅长小儿科闻名乡里……不过，高振远先生当年还曾负有乡村新生儿接生之责，这一项，儿子高世林却可以免去了。如今，医院。

三、神秘村落里的部落族群

1.神秘的野麻村。野麻行*村，由三个自然小村组成。即野麻村、白杨林村和空心楼村。三个自然村横跨*河两岸，彼此间呈直角三角形。勾股定理大家都知道，河东岸之空心楼村与野麻村之间的跨河距离，为勾；位于河西岸的两村——野麻和白杨林之间的陆路距离，为股；那么，白杨林村与空心楼村之间跨河的斜线距离，则为玄。

野麻行*村位于*河红山峡深谷中，四周为怪诞、陡峭的红砂岩石所包围，显得蛮荒、原始而神秘。这里，几个世纪以来，几乎与世隔绝。简直跟陶渊明笔下的世外桃源没什么区别。所以，极端地偏僻、闭塞，就成其为最大的特点。这里地处靖远、景泰、平川三县区交界地带，可以用鸡鸣闻三县来形容。在交通十分落后的过去，人们出行非常的不方便。

野麻行*村内部之间穿行，或串门，尚须用三链子（三只羊皮胎链接而成）、羊皮筏子、渡船等做工具，抵达彼岸，方可成行。此，可谓陇上一大奇观也。若是碰到大洪水期，两岸人们只能眼巴巴隔河相望，无法通行。尤其位于西岸的白杨林、野麻，通往靖远县城，没有大路可走，只有依山傍河的一个脚窝接一个脚窝的危险之极的小路……据说，村里前辈的小脚老太太们，大多一辈子都未去过靖远县城。

野麻行*村不大，人口高峰期有口人。其中，白杨林村，约口人；野麻村，约口人；空心楼村，约口人。解放之初，仅有多口人。年前，野麻、小*湾、化子沟归靖远三滩公社管辖，之后，基于便利于在王家山等处大炼钢铁的需要，这几个村划归水泉公社。

野麻村有闻名于世的岩画，年，笔者做区委宣传部副部长时，曾带领新华社记者来此采访，之后，消息登上中央电视台新闻联播。

野麻村的羊羔肉，也是闻名遐迩的……来野麻旅游，或做客，不吃一顿原始风味的羊羔肉，那可是一个遗憾。

这里也出人才，前白银日报社社长、白银市文联主席、白银市作家协会主席，我省知名作家，李升先生，就出生于野麻村。而且，巧合的是，高振远先生还曾是李升的启蒙老师。当年，李升在*湾就学，四年级时，任课老师就是高振远。

此外，原新疆地矿局长高壮，民国时期*埔*校毕业的高鹏等精英，都出自野麻村。高壮，作为国家地矿方面的专家、领导，还曾与共和国前总理有着诸多交集关系。

2.野麻村的居民族裔探析。野麻行*村，其中：白杨林自然村，居民全系徐姓。此外，别无二姓。祖上多年前来自三滩徐庄。徐姓祖籍陕北榆林，先祖明朝时期来戍守靖虏卫。白杨林，顾名思义，就是村子有茂密的白杨树林存在。该树林系由*河水携带来的大量白杨树种，拢岸、落地生根，自然生长而成，非人工栽培所致。

徐文教老师（76岁）说，白杨林有*河边可耕地水地多亩，人均七分地。旱地，则较多……他又说，同治贼乱，三滩本土族裔的徐姓被贼人屠杀殆尽，人口反不如白杨林支裔多。白杨林今有77户，三四百口。而三滩不足二百人。因为这里偏僻之极，贼人搜杀难抵此处，居民因而幸存。徐文教老师又伤感地说，故乡白杨林村民几乎搬迁完了，今年庚子春节，仅有17人，属老弱病残者，在此守岁、过年。野麻则有30多人……空心楼已无一人。预料，不出五年，整个野麻行*村恐怕无一人在此过年了，村子行将彻底消失……

据查，空心楼自然村，多人口，基本是李姓。李升先生家族就在此。村子有*河边可耕水地面积近亩，人均耕地也是七分多点。如今，村子居民已全部搬迁外出，空无一人，耕地荒芜，房屋倒塌破败，完全成为一座废弃的村落。

野麻自然村的原始居民，确信有高、李、吴、林四大姓。其后有包姓、马姓系招赘的上门女婿繁衍形成，人口不多。其后，又有周姓，系寡妇改嫁带来的儿子落户……此外，别无他姓。

野麻原有老台地多亩，解放后筑拜（家土旁）澄地，与河争地，在夹河滩与老台地之间新造出多亩地。于此，总共有可耕水地多亩，人均占地六分多点。村民每家在深山外还有大片旱地，数量可观，但是，旱地收入微薄。

高振远的祖上大明天启年间来自泾州，清朝康熙年间出了一位将*高琳，曰：明威将*。将*府据说在靖远城隍庙附近一带。后来，将*某一子，受人怂恿、鼓动，遂掏钱与人合作在野麻*河边澄（淤）地……给官方交公粮只有几斗，剩余颇丰。其子孙因此定居于此。此为野麻高氏来历之由。再后来，族裔渐众，苦于此处孤陋闭塞，有支裔再次移居三滩、糜滩。

高振远说，糜滩官路村高氏与野麻高氏最亲，官路村前辈有名叫高德望者，曾做过共和公社*委书记、县委农工部长。乃是自己的第二十个爷。高振远的祖太爷高万泰，有传奇故事，同治贼乱后由野麻前往糜滩投奔舅舅杨氏谋生，经常在靖远县城往糜滩乡间掏大粪……一次，竟然于某处茅厕偶然得到一缸金银财宝……盖，贼人攻破城池，主人埋藏后，一家人或被贼人屠杀殆尽……是故，其遗留巨财竟然被高万泰所得。此，真乃天赐之福也。由此，高万泰一夜暴富……高万泰一生育有六子四女，六子总共又给其生了20个孙子，高德望排行第二十……高振远的太爷高启选系六子中的长子，曾花50两银子，搞了一个“捐班子老爷”的头衔。由于野麻老家尚有田产，无人经营打理，是故，高启选遂高万泰被打发回野麻守祖业……

3.险绝环境造就高手神医。野麻村是神秘之村，野麻人则是一族神秘部落、神秘裔脉，他们的生活状态近乎原始人……正是在这般严峻、与世隔绝的环境条件下，才造就了本村赤脚大夫高振远的一些神话般的行医故事。因为，在当年，这里的人们一旦有病，尤其得了急症、重症，就只能把生命的*注押在外行转来行医的高振远身上，他们别无选择。想去靖远县城住院抢救？那得多人抬着担架艰难行走10小时左右方可，恐怕走不到县城，病人就……幸运的是，高振远胆大、心细，身手不凡，对前来求医者，敢于及时出手施治，从不退缩推诿……重危症病人一经他搭手相救，一个个痊愈……有人说，这是高振远运气好啊，有吃这碗饭的命。这似乎有几分道理，可是，还应当看到，高振远确实医技高超。俗话说：没有金刚钻，不敢揽细瓷活儿。毕竟人命关天啊，高振远若没有两把真刷子，一旦搭救失当，贻误病情，岂不是害人性命？至此，则会砸了自己的饭碗。

徐文教老师给笔者讲了两个关于高振远行医的故事，都是发生在自家身上的。一次，二女儿高烧39.5度，简直烧过头了。高振远得讯，急来就诊。*河恰发大水，阻断了白杨林与野麻的路，只见高振远脱去衣裤，将衣裤和红十字药箱顶在头上，凫过齐胸的水，抵达徐家……

说起高振远*河凫水的功夫，那是一绝。他自幼生活在*河边，学会了在*河上畅游的各种神奇的水技，什么狗刨啊，蝶泳啊，蛙泳啊，踩踩水啊，潜水啊……样样精通，这样，遇到*河水阻挡行医之路，就碰到了用场。这为他及时抢救病人创造了条件。记得是年间，还是*湾村学老师的他，某次在陡城学区开会，会议结束，他与三人结伴用“三链子”（三只羊皮胎）漂流回野麻……当他们在陡城*河边下水时，引起很多人的围观，以及惊呼。高振远说起当年如此壮举，至今，依然有些得意和自豪。

再说，高振远凫水甫到徐文教家，看见孩子高烧危重，抱怨徐文教说：有些迟了，再烧下去，孩子会没命的……一边紧急物理降温，先于浑身涂抹酒精消*，再用冷水毛巾反复擦拭，然后，打退烧药……一番折腾忙活，二女儿好了，一点后遗症都没有。

徐文教又说，某年，自己后脑勺长出一脓包，有鸽子蛋大小，疼痛难忍，不知何病。高振远见之，说：我给你做手术，割了吧！徐文教说：这你也敢割？高振远说：敢！徐文教遂俯首听命，在未打麻药的情况下，脓包坏肉被高振远一刀割除……痼疾于此痊愈。

徐文教老师说，亲身经历，我对高振远大夫的医技算是服了！

另外，曾经做过野麻村村长的徐生平（81岁），也对高振远的医技表示肯定。他说，野麻村人解放前后看病，找的是三滩的何天祯，后来几十年，就是高振远。高振远还曾被人慕名请到靖远的三滩、茨滩，景泰的尾泉，以及化子沟、水泉、长征等地去看病。看来，其行医范围远不止野麻一处。

四、佛心虎胆神技

1.自学成才。高振远虽说系外行改行医，但是他自幼酷爱医学。被行*命令安排从医之前，其实他早就自学了一些传统医学著作。那个时候，他在野麻村学教书，前妻病重，不生育，如此现实逼迫他学医，试图救妻……后来做了正式的赤脚大夫后，更是集中精力从头学起，啃学了一系列大部头的医学著作，其中有张仲景的《伤寒论》，清人吴谦著《医宗金鉴》系列：《儿科心法要诀》，《杂病心法要诀》，《妇科心法要诀》等。还有明代医家龚廷贤所著《药性歌括四百味》。当然，李时珍所著《濒湖脉学》，也是必学课程。不然，怎么给病人把脉？

高振远学历高、悟性好，对这些医书过目不忘。其苦学医学著作的情形，可以用“入魔”二字来形容……后来，野麻村民教育孩子读书、学习，常常拿高振远钻研医学著作的精神来激励他们。俗话说：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。高振远能在赤脚大夫岗位上做出不俗的业绩，与这番苦读钻研，是分不开的。这为他所取得的成就，打下了坚实的基础。

采访中，高振远老先生一时兴起，给我们大段、大段背诵起清代名医陈修园所著《医学三字经》：

医之始本岐*灵枢作素问详难经出更洋洋越汉季有南阳

伤寒着金匮藏垂方法立津梁

……

妇人病四物良

月信准体自康

渐早至药益凉

渐迟至重桂姜

错杂至气血伤

归脾法主二阳

……

此外，高振远还适时自学了西医学的基本常识，吃透了常用的西药的基本药性。在具体施医时，能够中西医娴熟并用。甚至，必要时，还敢于大胆施行简单的外科手术。这里说起来是简单手术，其实可真不简单，往往关乎人命大事。若是迟疑不敢下手，或是推诿扯皮，则有可能耽误一条人命，造成严重后果。读者君通读本文，尤其看过后面笔者所讲的惊人心魄的故事，就会知道笔者此言不虚也。

2.牛刀初试，惊天动地。大约是年，高振远尚未从医，还在村学当老师，教十几个孩子。某日，突然有族人抱着一个两岁多的男孩哭喊着到学校找他，说，他二爸（高振远排行老二），这孩子出大事了，你快给医治一下吧。高振远急忙查看孩子，发现孩子下身阴囊（脬子）破裂，有一寸多长的伤口，睾丸（卵子）暴露于外，血流不止……高振远见此，惊吓得倒吸一口冷气。说，你们快去找村医啊，我一个老师，有什么办法救孩子啊？答曰：村医回*湾探家去了，几天回不来……高振远闻此，喃喃自语：这可咋办？这可咋办？

原来这孩子被姐姐抱着，在树杈间玩耍，不小心被尖锐树枝刺划下身所致。此刻，情势危急，刻不容缓，必须立即进行手术……

族人说，他二爸，你就想个办法吧，你不是自学过医术吗？你不出手搭救，这孩子就废了……

高振远思忖，这话没错，若是去县城，或别处求医，都不现实，错过医治最佳时机，男孩子这可真要废了的……而且，伤这么重，若是感染破伤风，能不能保命，尚且难说。

高振远说，事不宜迟，那我就斗胆试试，给娃娃做个手术，将睾丸缝合进去……只是……只是不敢保证能成功否，再说，即便成功了，保住娃性命了，可是，将来能否生育，还是个问题。

族人说，先不管那么多，先救娃一命再说。

于是，高振远开启了平生第一次治病救人的先例，而且还是高风险、高难度的要害部位的外科手术。他急忙用凉开水呲着牙小心翼翼地清洗孩子阴囊伤口，去除沾附于此的残渣赃物，然后，将孩子睾丸装进阴囊里去，再用煮沸消过*的家常针衣线，予以缝合之……高振远当时20岁出头，手头又无任何医疗工具，他所能做的，只能如此。其余，就看天意，就看孩子自身的造化了。

不成想，奇迹终于出现了。第三天，孩子伤口基本愈合，在炕头嬉戏玩耍如常。孩子爷爷见此，对高振远和亲友说，这怂娃娃像骟过的羊羔子，看来，没啥大问题了。可是……

可是什么呢？大家都知道，孩子爷爷是顾虑孩子将来是否影响生育，这话一时说不出口而已。

值得庆幸的是，这个孩子如今已成60岁老人了，迁居旱平川，膝下儿孙满堂，日子过得幸福美满。看来，高振远的手术，一点也没影响他的生育能力，一切正常，可谓大圆满的结局。

还有神奇的一例，几乎同时发生。也是在年，家族一个女孩子，六七岁的样子，属于高振远孙女辈儿，玩耍中，女孩子突然被村子的恶犬所伤，咬破了肚皮，肠子外溢……看上去惨不忍睹，且危急万分。高振远经病女家长一再哭求，遂决定像上次如法炮制……

幸运的是，这女孩也是豁然痊愈，没有留下任何后遗症。后来，她远嫁北滩大红沟，如今，也是子孙满堂。

这两例治愈病例，简直就是奇迹，在乡间引起轰动。当时，高振远年纪轻轻尚未正式从医，就显示出如此不凡手段，着实令人感叹。老天爷也成全他，病者没留下任何后遗症的瑕疵。看来，他确实有治病救人从事医疗事业的天分，也有吃这碗饭的命！再后来，他初出茅庐治病救人的这两例故事，在人们的口头传说中渐渐有了神话色彩……年，小公社书记何天禄责成他弃教从医，也正是基于此。

人们说，高振远有骟狼的胆子！或者说，此人有超（傻）胆……但是，这等大胆，却是颇值得称道的。试想，若是当初懦弱不敢为，贻误时机，这两个孩子可能早没了……所以，这是积累大功德的无上善事啊，多多为宜。

敢于骟狼的胆子，那就是虎胆啊！虎胆勃发，是有一颗救人的佛心做基础的。佛心促使，救人心切，变不敢为，为放胆而为之……其次，有高超神技在身，更是提升了他强烈的自信心。高振远，佛心、虎胆、神技于此三者兼具，遂成就了其行医之前的这两例神话故事。

3.敢与阎王爷争锋的楞头村医。那是年，发生了这样一件蹊跷事。空心楼村李K，在河西工作，新婚妻子居家。新媳妇可能是思念男人太过，竟得了青春期抑郁症。村民们叫做：邪病。该女子，殃殃相相，病病恹恹，成天忧郁、少言、寡欢。最后，发展至神经错乱，胡言乱语，打砸家什，也不认识家人了。

家人讲迷信，给其枕头下置放一菜刀辟邪。结果，由这把菜刀引发惊天事件。某晚，女子突然翻出菜刀，砍向自己的脖子，气管破裂，呼噜噜往外冒血，生命垂危……家人见此，吓坏了，深更半夜间，急忙划着羊皮筏子去河对岸请高振远来医治。

高振远乘坐羊皮筏子火急火燎地赶至事发地，进门只见满地、满炕都是血，有点像宰羊羔子的场地……亲族人都惊悚地躲于远处，不敢近前。高振远先拿出止血钳子多把，分别夹住流血处。看到该女子气管割破处影响呼吸，急忙找一塑料管插进去，帮助呼吸通畅。然后，下令家人快找手扶拖拉机，医院抢救……家人闻此，都推诿不动身，尤其该女子娘家人已经默认，此女已死，只是游着一口气而已。大家甚至议论找坟地，办后事……

快点，你们这些杂碎，你家媳妇还有救，再耽误，可真要出人命了，你们如此行为，与杀人何异？你们到底去不去？高振远彻底火了，呵斥该女子亲族人。

高大夫，甭发火，若是半路人没了，咋做？有人说。

半路死了，半路埋。拿上寿衣，有一个女人陪伴，届时好换衣服……但，此刻，必须全力救人……我看，还有救。高振远说。

在高振远斥责下，大家将该女子置放手扶拖拉机上，飞速奔上靖远县城……一路上，高振远给该女子一直挂水打吊滴，以增加病者体能，赢得抢救时间。他将药瓶子高高举着，一路颠簸之极，手臂都举得僵直了……

幸运的是，医院及时抢救下，捡回了自己的性命。村民议论说，这高振远真是敢于跟阎王爷较劲儿……该死的人，硬是在他坚持下，从阎王爷手里抢了回来。

后来，该女子的抑郁症竟然也好了，跟随男人去了河西定居。如今，李K与该女子也是儿孙满堂，家庭生活幸福。这，又是一个大圆满的结局，着实令人欣慰不已。

五、男接生婆乡村新生儿的守护神

1.被什么感动着。一个医者，最大的感动，就是被患者所认可，以及长久地在内心念想不已。

某次，白杨林徐家某妇女，产后大出血，情况很糟糕。高振远使尽浑身解数，予以搭救之。他用中西医之法，给患者快速进行止血治疗。同时补血、补气，并连日不停地吊水输送能量。最后，终于救活了该妇女。要知道，偏僻山村妇女产后大出血，死亡率是很高的。几十年后，该妇女提着二斤白糖前来高振远家看望他，并深表感谢。这个女人村民们都叫她：半趟儿！就是稍有点半脑子的意思，轻微的弱智。这使得高振远大为感动，他说，一个半趟儿妇女竟然知道答谢救命之恩，而那些头脑精明之极的人，救过性命后，却很少前来答谢……笔者和*兆文先生听此，连忙回应说：救命之恩，以及你老人家的恩德，其实早在患者心里竖起了一块丰碑，这比什么都重要啊。至于患者采取怎样的方式，予以缅怀、答谢，已经不重要了。相信，他们每个人的心里都有你，这就够了……高振远先生闻此，连连点头，表示同意。

此外，被高振远拯救，从死亡边缘拉扯回来的例子还有很多，数不胜数。下面略举几例。

故事一：五十年前，李守M，六七岁，空心楼人，被*蛇咬伤，情况危急。原来，其家贫甚，母亲新做一双鞋，舍不得穿，夹在咯吱窝间，赤脚随爷爷去瓜地，突然踩到白箭杆*蛇……高振远看到孩子脚尖有两个*蛇牙印，整个左腿肿胀，疙里疙瘩，孩子不住妈妈老子地叫唤，痛苦不堪……他急忙在其大腿根处打一针普鲁卡因，予以封闭，防止*气扩散，再在其屁股打一针硫酸阿托品以解*、止痛……最后，思谋再三，又用《医宗金鉴》上一方，有雄*、五灵脂、好醋等配药，让其先喝醋，再服雄*、五灵脂……如此反复施治，两三天后，蛇咬的*眼往外排*水……最后，竟奇迹般地救活了这孩子。*蛇咬伤，南方常见，北方罕见。高振远无奈之际，只好照搬医书验方，竟然奏神效。可见，经典医著上的方子，确实系实践中得来，值得信赖。

故事二：五十多年前，有新生儿林Y，出生两天，高烧40度不退。其父将高振远请去，说，孩子不行了，你又是刚从医的新手，这孩子的病，你就全当练手吧，随便看……说着，指了指门台子上的谷草。那草是准备裹孩子尸体用的。

高振远也无绝对把握救活该婴儿，他先是打退烧针剂，同时按常规操作进行物理降温……半天过去，效果并不理想，遂又给孩子大腿注射毫升生理盐水……随着盐水被肌体吸收，最后，这婴儿高烧退去，奇迹般地活了过来。原来，发烧过度的孩子，体内极度缺水，注射盐水，增加细胞水分，增强了免疫力，遂转危为安。

林Y现在儿孙满堂，居于旱平川……

故事三：野麻村的高林家坝，这里只有七八家人，距离景泰尾泉10里，而距野麻20里。三十年多前，有包家某妇女，50岁，突患急症肠梗阻，请景泰的大夫看了几天，病情越来越重……在该大夫建议下，家里已经准备好了棺木。后，请高振远去看病，高振远从传统中医学著作中找到一方，找来两个猪苦胆，熬制成水，然后注入肠道涮肠……肠梗阻竟豁然痊愈。此妇女，后来活了86岁，于去年故去……

2.新生儿的保护神。高振远做赤脚大夫的时代，给新生儿接生的“老娘婆”，已经不怎么吃香了。有了更多医理常识人们，接受了新观念，这就是正规医生接生要比老娘婆靠谱得多。新生儿脐带处理不当，极易造成破伤风感染而夭折。这一点，老娘婆哪懂啊。再者，新生儿出生，还须打一些预防针。这都是老娘婆无法做到的。所以，那个时候农村的赤脚大夫必须是“万金油”，出于医病的需要，什么都得干，而且，什么都要敢干！比如，接生，处理难产，等等。

这一来，高振远有了新的不可推卸的职责，这就是新生儿的接生任务。本来，接生这行当由女赤脚大夫去做更妥当一些，可是，限于条件，没有啊。女医生比大熊猫都稀罕。因此，医者救命当先，别的诸多不便，只好抛弃一边了。于是，新的时代就出现了一拨高振远这样的男接生婆。

那个时候，村子里的出生率奇高，新生儿接连不断，谁家有请，高振远都是立即到场，从不拖沓延缓的……有时候，位于*河两岸的三个小村子，一天内几个孩子错前错后出生，一时忙坏他。他乘坐着羊皮筏子，为了接生孩子，以及新生儿的安全，在*河激流上来回穿梭、驰驱……

高振远到了新生儿出生的人家，一下子老小情绪都安定下来。主人家往往燃起香烛，默默向神灵祷告，祈求保佑母子平安。高振远安静地坐在上房屋里，看着这一切。其实，高振远也是主人所请来的新生儿的保护神啊……一般，前期是任由孕妇在耳房里自然分娩，若是顺产顺利，万事大吉。这种情况下，高振远只需给新生儿择日打针即可。而一旦出问题，耳房里高呼相救，则，高振远必须立即出马……所以，高振远所面对的情况，往往是难产、死产、血崩等困局、危局，处理不及时，或不当，就会母子俱亡，这可不是开玩笑的事儿。

接生多了，经验就特别丰富。高振远给我们讲起了一些不方便用文字描述的接生经验，诸如难产、倒生等等难题，令我们颇感诧异。同时，听了如此闻所未闻的接生窍门，令我们大开眼界，我和*兆文先生会心地笑了……

3.惊心动魄的接生经历。靖远人有句俗语：人养（生）人，吓死人。在过去的年代，医疗水平不够高，孕妇分娩，往往有灾难性事故发生。因此，家里有孕妇临产，人们一时如临大敌。高振远就曾碰到这样惊心动魄的一幕。那是上世纪七十年代的事儿，高振远当时还是三十几岁的小伙子，可是，行医已经十几年，积累了丰富的经验。接生嘛，也经历了一些，但大多都是顺产，未曾遇到难产的事。

某天，同村李应W突然来请，说女人难产……高振远背着红十字药箱一进其家门，李家人齐声说：保大人……保大人……大人健在，还可以再生孩子……云云。孕妇难产发生，主人家庭成员往往会有保大人与保孩子之争。这往往是很令人犯怵的局面，抉择、处理起来颇费踌躇和周折，而且风险系数极高。若是一着不慎，即害母子两人性命，又毁自己声誉，砸自己的饭碗。

高振远探查发现，孕妇生产已经两天了，由于婴儿头骨奇大，卡在了盆骨处，出现罕见的难产。前期接生的老娘婆，无法处置，怕出人命，已经溜之乎也……

高振远对李家人说，我先听听大人和婴儿的心脉音吧。高振远发现，大人已经奄奄一息，再持续下去，就会母子俱亡。而令人不忍的是，婴儿的胎心音亦强，说明，婴儿还未死胎……如此情况下，保大人，就意味着要杀死婴儿，将其碎取而出……高振远于此有些不忍，犹豫不决。

快出手呀，你咋这么磨叽呀……东家这个时候已经急眼了，对高振远的迟疑，表示强烈不满。

高振远遂从药箱里取出一把锋利剪刀，慢慢地在眼前举起，认真地看了看其铮亮的锋芒，又看看近身做助手的东家婆婆……东家婆婆此刻再次示意他快速手术。高振远便迅速地给剪刀消过*，然后，狠起心、咬着牙，将锋利的剪刀刺向孕妇的下身……

救命和杀生，在这里使高振远的良心备受煎熬……最好的结局，当然是母子俱得保全。若是必须二选一时，就得有所舍弃。牺牲一方，才能救活另一方。除此，别无他法。

杀生就是救人，救人，必须先杀生，这一命题听起来很荒谬，但是，在当年的接生场面上，此等惊险、残酷的悲喜剧经常上演着。

高振远战战兢兢地碎取完婴儿后，他强忍着内心的不平静，遂又全力投入到抢救孕妇的争夺战中去了……最后，经过打针、吊水、服药等措施，连着好多天的施治、忙活，孕妇如愿得以幸存，被拯救过来。再后来，该孕妇又生育几多子女，生活过得幸福美满。当年舍一，而今得五……在高振远的助力下，该孕妇这家人，成为人生大赢家。该孕妇今天仍健在，已经七十岁年纪。

这起接生事件，让高振远刻骨铭心，成为他50年赤脚大夫生涯最难忘怀的一幕。至今说起来，仍有惊心动魄的意味。

（注：本篇文章在老作家*兆文先生的协助下写作而成。文章通过其反复审核、修改，并补充了诸多信息、资料，使文章变得更加充实、丰满。）

年11月13日写于陇上平川陋斋

作者简介

武永宝，男，年12月出生，甘肃靖远人。年7月毕业于西北师范大学历史系，获历史学学士学位。现任甘肃省白银市作家协会副主席，白银市民俗文化研究会副会长。历任白银市平川区档案局长、宣传部副部长、文化局长、文联主席等职。

大学毕业后曾在新疆工作、生活5年，视新疆为自己的第二故乡，有着浓重的新疆情结。

代表作有中篇小说《虎豹口》、《西部国风》和长篇小说《*河远上》，这三部作品被媒体称为西部*河文化三部曲。创作取材主要以西部*河文化内容为主。目前有近百万字的长篇网络小说《独石记》在起点中文网推出。

近年，作者致力于家乡靖远地方*河文化的整理、挖掘，以及弘扬和传播工作，为此撰写了数百万字的庞杂文章，刊布于世。这些文章总体冠名为“西部*河文化走笔丛书”，分为小说卷，散文随笔卷，笔记杂谈卷，文史资料卷，诗词歌赋卷五大类。多角度，多视角，多元化地，坚持不懈地宣传、推介家乡靖远地域特色的*河文化，架构起自己鲜明的个性特色的作品风格。这一切，对于“靖远文化大县”文化品位的提升，以及西部*河文化底蕴的充实、丰富，起到了一定的助推和铺垫作用。